Гордо и честно рассказывай СВОЮ историю. это очень сложно.

---

---

Помни, кто пожирал твое тело под елью.

---

Конец экспедиции. Дома. 52 дня.

Что такое экспедиция? Тебе будет холодно, сыро и жарко. Ты будешь всех ненавидеть, недосыпать и много пить. Ты будешь много работать и мало отдыхать. Пальцы будут сжимать невидимый черенок даже в час сна, а вокруг твориться какой-то нелепый трешак. Но при всем этом, тебе будет спокойно и хорошо, потому, что это люди и все идет как надо. А к следующему сезону начнется уже ломка...

---

Пишет  Diary best:

Боевые тактики индейцев
Пишет  Ролли Фостер:

Индейцы Великих Равнин и прерий - Тактика боя с белыми людьми
Счел эту информацию из книги "военное дело индейцев Великих Равнин и прерий" Юрия Стукалина как минимум полезной для тех, кто, возможно, пишет или будет писать ФФ по Куперу. Так что в теги, на всякий случай, его поставил - не смотря на то, что к Фенимору данный пост имеет очень далекое отношение.
Текст разбавил некоторым количеством картинок, чтобы было не так скучно читать.


В столкновениях между белыми людьми и индейцами осталось много воспоминаний их непосредственных участников с обеих сторон. И здесь необходимо отметить различие, существующее в рассказах враждующих сторон, которое чрезвычайно важно для понимания достоверности тех далеких событий. Интерес к индейским воспоминаниям начал проявляться у американских исследователей на рубеже XIX-XX веков, когда еще были живы многие из стариков, участников войн на Великих равнинах. Индейцы обычно простодушно рассказывали о своих действиях в тех или иных боях, ничего не приукрашивая и не выдумывая, окруженные седовласыми соратниками, которые иногда поправляли их, если они что-либо забывали, и внимательно следили за тем, чтобы рассказ был правдивым. Краснокожий мог умолчать об убийстве белого человека, не очень доверяя бледнолицым слушателям, опасаясь запоздалого наказания.

Воспоминания белых участников, напротив, за редким исключением изобилуют небылицами и преувеличени­ями. Там, где с индейской стороны выступало не более пятисот воинов, их потери порой достигали полутора тысяч! Помимо невероятного собственного героизма, индейцам приписывались совершенно не свойственные им манера ведения боя, тактика и стратегия. Как вежливо упомянул об одном из подобных примеров боевой офицер Юджин Вэйр: "О событиях того боя ходит много странных историй".

читать про индейцев дальше...

"Приближаясь к незнакомцам, равнинные индейцы пускают своих коней в галоп, и люди, не знакомые с их манерами, могут воспринять это как свидетельство враждебности. Но это их обычай в обращении и с друзьями, и с врагами, и не должен служить для необоснованной тревоги. Когда замечена скачущая таким образом группа краснокожих и они приблизились достаточно для того, чтобы разглядеть подаваемые сигналы, все, что необходимо... это поднять правую руку ладонью вперед и несколько раз двинуть ей вперед-назад.

Все они понимают это как призыв остановиться, и, если они не имеют враждебных намерений, сразу же выполнят его. После этого правая рука поднимается вновь и медленно двигается вправо-влево, что означает: "Я не знаю вас. Кто вы?" На языке жестов они дадут знать, к какому племени принадлежат. Если вы их не понимаете, можно спросить, друзья они или враги, подняв обе руки сжатыми, как в рукопожатии, или сцепив оба указательных пальца. Если они настроены дружественно, то ответят тем же сигналом, если нет, то не остановят своих скакунов или сделают жест, означающий "злость". Небольшая по численности группа белых людей, путешествующих по Равнинам, не должна позволять приближаться к себе отряду незнакомых индейцев, если только не чувствует себя способной дать отпор нападению при самых невыгодных обстоятельствах.

Основное правило безопасности, когда человек оказывается в прерии в одиночестве и замечает приближающуюся группу индейцев, - не позволить им подойти ближе, а если они продолжают приближаться, дать им понять, чтобы они держались подальше. Если они не послушаются, а он имеет быстрого коня, следует мчаться к ближайшему лесу. Если индейцы нагоняют, ему следует остановиться, повернуться к ним и направить ружье на ближайшего краснокожего, что зачастую обращает их в бегство. Но никогда не стоит без надобности нажимать на спусковой крючок, потому что, как только ружье будет разряжено... его единственным спасением будет быстрота его скакуна".

Бои между индейцами и белыми переселенцами проходили по трем основным вариантам.
1. Чаще всего белые люди занимали позицию и отбивались от индейских атак. В этих случаях краснокожие обычно скакали по кругу, в центре которого располагалась группа белых мужчин и женщин, сбившихся в кучу за спешно возведенной баррикадой или поставленными в круг фургонами. Целью этой индейской тактики было вынудить бледнолицых опустошить ружья, а затем, пока они их перезаряжали, броситься на них и перебить. Одним из способов небольшой группы белых людей избавиться от наседавших краснокожих было отпустить своих лошадей. Индейцы зачастую бросались за ними, желая первыми захватить добычу. После этого воины чувствовали себя вполне удовлетворенными и, не желая рисковать своими жизнями, уезжали прочь. Если природного укрепления поблизости не было, попавшие в отчаянную ситуацию белые путешественники занимали круговую оборону и укладывали лошадей, иногда связывая им ноги, если позволяло время, и отбивались, прячась за ними. Если индейский отряд был очень большим и бой предстоял тяжелый и долгий, своих лошадей белые убивали.

2. Во втором варианте индейцы бежали, а белые их преследовали. Максимальное количество готовых к выстрелу зарядов у хорошо вооруженного евро-американца первой половины XIX века обычно составляло не более трех: один в ружье и два в двух однозарядных пистолетах. В этом случае евро-американцы давали залп из ружей, а затем вскакивали на лошадей и бросались в погоню. Но два заряда в пистолетах кончались быстро, в то время как индеец легко мог отстреливаться из лука. Когда оружие преследователей опустошалось, индейцы часто разворачивали коней и атаковали. С появлением многозарядных ружей и револьверов ситуация несколько изменилась не в пользу краснокожих, и их потери в этом случае стали выше. Если преследователи нагоняли, краснокожие не отступали единой группой, а рассыпались.

3. В третьем варианте индейцы преследовали убега­ющих белых. Все, кто воевал с ними, говорили о том, что это была самая опасная ситуация, где все зависело от скорости лошади. Индейцы часто имели превосходных коней и на скаку могли посылать в преследуемого одну стрелу за другой. В этом случае человек, не имея быстрой лошади, мог надеяться лишь на то, что на его пути окажется лесок, где он сможет укрыться, потому что равнинники не любили атаковать спрятавшегося в зарослях противника, разумно полагая, что потери окажутся слишком большими. Участь бледнолицего, которого настигали разъяренные индейцы, была предрешена. Его убивали, а тело зачастую уродовали и истыкали стрелами — недаром белые старожилы называли такие тела несчастных подушечками для булавок. Паническое бегство было фатальным еще и по другой причине. Поддавшись страху в тот момент, когда от него требовалось все хладнокровие и мужество, человек становился беспомощным, и его было легко убить или захватить в плен. Известен случай, когда опытный житель равнин, участник нескольких схваток с индейцами, отличный наездник и стрелок, потеряв голову во время бегства, был настигнут и застыл с пистолетом в руке, не способный к сопротивлению. Его убили несколькими выстрелами, а он даже не сделал попытки защитить себя.

Обычно, когда на равнине с белыми путешественниками встречались незнакомые индейцы и силы первых были достаточны, чтобы отбиться или дорого продать свою жизнь, краснокожие могли попытаться ограбить их "по-хорошему". Они по праву считали, что могут взимать дань с проходивших по их землям караванов переселенцев. Как правило, белые соглашались на мирное решение проблемы, разумно полагая, что индейцы могут съездить за подмогой, и тогда добраться до конечного пункта им едва ли удастся. Свидетельств тому в виде свежих могил и сгоревших фургонов на их пути встречалось предостаточно. Индейцы, даже если способны были захватить всю поклажу полностью, также исходя из простой логики понимали, что лучше довольствоваться достаточным количеством подарков, что не стоило им ничего, чем захватывать караван ценой жизни воинов. Часто по обычаю индейцы приближались галопом, останавливаясь недалеко от путешественников.

Но какие бы меры предосторожности ни предпринимались, караваны переселенцев и обозы нередко подвергались нападениям. Основной тактикой белых людей была постановка фургонов в круг, что позволяло отразить атаку более крупных сил противника. Поскольку нападения, как правило, были неожиданными, многое зависело от того, насколько быстро белые успевали образовать из фургонов плотное кольцо. "Атакуй они до того, как мы сформировали круг, им не составило бы труда скальпировать всю нашу партию", - вспоминал один из белых первопроходцев. Поэтому при передвижении каравана по опасной территории, если позволяла местность, фургоны располагали в две линии, между которыми гнали коров и лошадей. Именно такая формация каравана позволяла быстро поставить их в круг. Быков распрягали, два передовых фургона сближали так, чтобы они касались друг друга передними колесами, а последующие фургоны передними колесами касались их задних колес и т.д., образуя из них своего рода корраль, внутрь которого помещали быков, коров и лошадей. Мужчины отстреливались либо из-за фургонов, либо занимали оборону перед ними. Если караван сопровождал эскорт солдат, они, как правило, двигались цепочкой с обеих сторон каравана, готовые отразить нападение индейских воинов.

Собираясь атаковать, индейцы старались выбрать для нападения места, где белым было бы тяжело быстро поставить фургоны в круг. Если же прямая атака каравана была слишком рискованной по причине большого количества вооруженных людей в нем или сильного эскорта солдат, индейцы могли попытаться решить свою задачу двумя путями.
1. Караван обычно растягивался, кто-то отставал, у кого-то ломалось колесо и требовалось время для починки. К "чести" белых переселенцев стоит отметить, что отставших не ждали. Если им везло, они нагоняли основную группу, когда та устраивалась на привал. Известны случаи, когда люди, отставшие со своим фургоном, терялись на бескрайней равнине. Именно отбившиеся от основного каравана становились легкой добычей для индейских воинов. Они нападали неожиданно, захватывали содержимое фургона и лошадей, а переселенцев-мужчин убивали. Женщин и детей могли оставить в живых и увезти в плен либо также убивали.

2. Во втором варианте целью враждебных индейцев становился табун лошадей, который неопытные переселенцы, успокоенные тем, что на протяжении многих дней пути они не встретили ни одного краснокожего, плохо охраняли или позволяли ему пастись слишком далеко от основного лагеря. То, что их видели индейцы, совсем не означало, что индейцев видели они. Постепенно бдительность белых людей притуплялась и они расслаблялись. Выскочившие с воплями из засады всадники обращали лошадей в паническое бегство, и спустя мгновение вместе с табуном скрывались вдали. Поскольку фургоны обычно тащили волы, караван мог продолжать путь, но уже без лошадей.
Если же индейцы все же решались атаковать поставленный в круг караван фургонов, они мчались вокруг него, постепенно сжимая кольцо. При этом воины обстреливали защитников из луков и ружей.

Некоторые исследователи писали, что для индейцев караваны переселенцев были легкой добычей, где риск минимален. Утверждение не совсем верно. Конечно, драться с переселенцами было проще, чем с регулярными войсками, но в караванах зачастую находилось достаточное количество хорошо вооруженных ружьями мужчин, и потери нападавших порой были значительными. Можно, без доли сомнения, утверждать, что если бы караваны переселенцев на Запад, фургоны которых были доверху набиты всевозможным добром, действительно представлявшим для индейцев значительный интерес, были бы столь легкой добычей, как это пытаются показать некоторые авторы, ни один из них никогда бы не добрался до цели своего путешествия.

В отличие от восточных племен, индейцы Равнин крайне редко нападали на поселения или форты белых людей. Даже если внутри находилось всего несколько десятков человек и, по понятиям европейцев, поселение было плохо укреплено, краснокожие прекрасно осознавали потери, которые могли понести в результате лобовой атаки, и избегали этого. В лучшем случае они пытались выманить часть людей из укрепления и заманить их в ловушку или проникнуть внутрь под мирным предлогом, а лишь затем атаковать.
Однако иногда они все же решались на подобный шаг. Наиболее часто на поселения нападали племена Южных равнин, особенно команчи и кайовы. Но их целью в основном были мексиканские поселения, обитатели которых практически не имели оружия, и порой им приходилось отбиваться камнями.

Когда крупные силы индейцев сталкивались с армей­скими формированиями, как и в битвах со своими краснокожими противниками, они выстраивались в линию. Воины могли атаковать все вместе или по отдельности. Лобовых атак кавалерии индейцы никогда не встречали, и та часть воинов, которая находилась на пути кавалеристов, рассыпалась и "отступала", а бойцы, находившиеся с флангов, нападали на атакующих с обеих сторон и заходили с тыла. Рассыпавшиеся воины скакали по кругу, присоединяясь к нападавшим с флангов. Если кавалеристы увлекались преследованием врагов и рассеивались по полю боя, их поражение было делом времени.

Тактика ведения боя армии США против индейцев была основана на методах, свойственных европейским армиям, и практически не приносила желаемых результатов на Равнинах. Приблизительно с 1860-х годов армейские чины начали перенимать тактику своих краснокожих врагов. Офицеры рассказывали что солдаты, несмотря на то, что вооружены револьверами, в ближнем бою уступают конным индейцам, вооруженным луками и стрелами.

Очень мало кто из драгун является хорошим наездником, а их лошади плохо тренированы или, "по крайней мере, не приспособлены к индейским методам войны". Тогда как воины Равнин, "одни из лучших конников в мире, и их лошади тренированы таким образом, что складывается впечатление, будто они готовы выполнять даже мысленные желания всадника. Они управляют ими без уздечки... оставляя обе руки свободными для применения оружия". Имея такую лошадь, индеец, вооруженный луком со стрелами или копьем, сближается с драгуном на расстояние эффективного выстрела из лука, что соответствует "приблизительно тридцати шагам, и быстро скачет вокруг драгуна кругами, пугая его лошадь своими воплями, что делает невозможным попасть в него из револьвера. В то же время он выпускает стрелы в человека и лошадь с такой скоростью, на которую не способен даже револьвер". При этом индеец свешивается сбоку своего скакуна, стреляя из-под его шеи, и противнику видно лишь одну его руку и ногу. Драгун же, "не способный управлять своей лошадью, напуганной воплями краснокожего и взбешенной полученными ранами, очень часто бывает бесславно убит своим энергичным и практически невидимым им врагом". Бойнтон сравнивал искусство боя индейских воинов с искусством русских казаков.

В этой связи интересно отметить и отношение индейцев к воинским качествам американских солдат. С одной стороны, дисциплина, лучшее вооружение и большая численность войск, безусловно, давали солдатам несомненные преимущества. С другой — ряд фактов все же свидетельствует о том, что своих индейских противников краснокожие воспринимали с большей опаской. Примечателен факт, что пауни, служившие разведчиками в американской армии, при встрече с группой враждебных индейцев часто надевали солдатские мундиры и шляпы и передвигались колонной, чтобы издали походить на белых кавалеристов. Противники хладнокровно ожидали их приближения, чтобы дать бой, но, когда хорошо во­оруженные пауни подъезжали ближе и скидывали мундиры, сиу и шайены всегда обращались в бегство, не желая сражаться с ними. Подобные ситуации могут свидетельствовать лишь о том, что воины не считали равнозначными силы одинакового количества белых солдат и индейцев. Кроме того, большинство побед американской армии над "краснокожими дикарями", где потери последних были действительно серьезными, приходятся на неожиданные нападения на спящие индейские лагеря. В этих случаях гибли в основном женщины, дети и старики.

Перестрелка с большого расстояния была скучным занятием для людей, чьей основной целью в бою было ударить врага рукой или другим предметом, чтобы посчитать на нем "ку". Позднее старики говорили: "Война белых людей - это всего лишь стрельба". После Первой мировой войны некоторые ветераны сиу искали возможности вступления в старые племенные воинские институты, но старики воспротивились, заявляя, что убийства людей из ружей недостаточно для того, чтобы называться насто­ящим воином - такая война просто "пустая стрельба". Безусловно, стрельба необходима, но не более. Она не могла ничего добавить к списку воинских заслуг краснокожего бойца.

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

---

Уехала покорять тайгу. На месяц. Удачи мне. Всем добра.

@темы: Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

Внезапно съездила на Купало в "Азь Градь" О__о (будущее поселение "славян"). Место удивительно умиротворяющее, но без машины находится у черта в печенках. Гм, когда-нибудь я освою автостоп.

Было около ста человек, это конечно не Окунево с их размахом, но зато вполне интимно. Испытала то самое чувство кайфа, когда морально вливаешься в общее сознание с толпой, не помню, как называется по Фрому. А когда окончили обряд, началась гроза и сильный ливень, вовремя однако. Вообразила много чудесных образов и картинок, есть чем поделиться, но времени совсем нет, что печаль.

Жизнь бьет ключом из всех щелей по голове. Сейчас собираю сумки в новое путешествие.
Я маленькая уточка, я лапками бяг-бяг...

@темы: Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

Обладаю неприятным свойством давить эмоции. Внешне спокоен и пофигистичен, аки удав, а внутри все аж трясет и бурлит до белого каления, что очень выматывает. В таких случаях лучшее - пойти спать, но заснешь же тут.

@темы: Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

Пишет  RianoneL:

@темы: музыка в голове, .info

---

Пишет  Zhaconda:

Прекрасное
Да, ВОТ ТАК должна выглять тру-РПГ в моём понимании:

Подземелья и Дискурс

---

Сущее, подари мне мозги и научи ими пользоваться, ну или хотя бы тем, что есть.

@темы: Ноогенный невроз, Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

www.livejournal.com/magazine/140023.html
www.livejournal.com/magazine/97642.html
www.livejournal.com/magazine/96614.html
www.livejournal.com/magazine/74015.html
www.livejournal.com/magazine/74015.html

@темы: "Адольф, ты плохой художник. Займись чем-нибудь другим", .info

---

Что-то пошло по-другому.

Обычно меняются вокруг обстоятельства, а я остаюсь прежним. Теперь что-то изменилось во мне, хотя обыденность остается вполне стандартной. Странное чувство, да.

@темы: Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

Осалила  Sanara Tai:

Условия:
1: Всегда постить правила.
2: Ответь на вопросы, которыми тебя осалили, и задай 11 своих.
3: Отметь 11 человек.
4: Проинформируй, что ты их отметил.

Мой список для опроса:  BlameMe,  Sanara Tai,  Sky Butterfly,  Киррен Х.,  Маилика,  Мерл,  SamantaAlex,  mnts,  Stefan Kaeli,  Mad_Shade

Мои вопросы:
1. Чтобы вы изобразили на своем персональном гербе?
2. Цитата, которая перевернула ваш взгляд на мир?
3. Многие уже пережили повальное увлечение субкультурой эмо, яблочными девайсами, корейскими сериалами, соционикой и прочим. Как вы думаете, по чему будет восхищённо сходить с ума человечество в ближайший год?
4. Каким мифическим существом вы бы стали?
5. Какую супер способность вы бы хотели иметь?
6. Сколько раз вы можете отжаться?
7. Обязательный атрибут в доме вашей мечты?
8. Где бы вы построили свой храм или усыпальницу?
9. Имея возможность летать, вы бы это стали делать с помощью крыльев, силы мысли, силового поля + еще варианты?
10. В какое животное вы бы обернулись?
11. Поступок, которые повлиял на ваш характер/мировоззрение

Мои ответы для

 Sanara Tai:
1. Назовите от одного до трёх из ваших "бесполезных талантов" (с) Черри Дарлинг
ловить состояние дежавю

2. Книга, вызвавшая у вас самые неоднозначные впечатления, это - ?
"Смертельные сны о силе"

3. Многие уже пережили повальное увлечение субкультурой эмо, яблочными девайсами, корейскими сериалами, соционикой и прочим. Как вы думаете, по чему будет восхищённо сходить с ума человечество в ближайший год?
В ближайший год не знаю, но грядет эпоха развития 3D принтеров для массового потребителя.

4. За что вам честно и искренне хочется себя похвалить?
Вспомнил, что у себя есть я. Проблема одиночества была решена мгновенно.
Тот, кто мне всегда был нужен, оказался под носом)

5. Как вы считаете, Смерть - мужчина, женщина или не имеет пола?
Смерть предстает человеку такой, какой он себе её представляет.

6. 5 любимых режиссёров - вспомните сходу? =)
Зак Снайдер
Хаяо Миядзаки
Квентин Тарантино
Акира Куросава
Братья Вачовски

7. Невыносимо раздражает, когда...?
Ноют, Истерят

8. Вы подумывали когда-нибудь о дауншифтинге/ поездке в горы/паломничестве?
Определенно. Особенно когда интернет "покроет" весь мир и можно будет работать в любой точке мира XD

9. На ваш взгляд, есть между тем, каким вас видят окружающие и тем, кем вы себя считаете существенная разница?
Есть, но всё это грани одной монеты

10. Какое событие в вашей жизни заставило вас взглянуть на мир иначе?
Попытка смотреть на мир, через призму своей смертности

11. И под занавес: хотели бы вы поехать на шашлыки на природу этой весной? А со мной вместе тоже? =)
без проблем, ГОСы сдам и вперед!)

@темы: флешмоб

---

О странностях, паранойи и что это было? О_О"

Проснулась я от того, что кто-то возится с входной дверью. Допускаю, что они возились очень долго и давно, и возможно звонили для проверки, но я спал и был в танке. Когда я подошел к двери и глянул в глазок, который находчиво позаботились залепить, шум прекратился. На звук открывающегося замка, компания крайне быстро побежала вниз, что на втором этаже не представляет проблемы. Открыв дверь, я спустилась и обнаружила в почтовых ящиках их рабочий инструмент, а на улице сидела компания лиц кавказкой национальности немногим старше меня. Вот уж не знаю причастность этой компании, но через 10 минут я спустилась снова и их не было. Все происходило в 9.30 утра. Они не пытались взломать замок, они спиливали штукатурку около двери, где провода интернета и звонка. ?????

Где-то за неделю-полторы ДО этого случая, выходя с утра на улицу, я обнаружила точно-так же залепленный глазок и стул около двери. Спустив мебель на несколько пролетов, тогда подумала, что кто-то из соседей устроил комфортное место для "покурить". Но в свете этих событий, не знаю что думать и что предпринимать. ??????

1) 2) 3) 4) 5)

1) Мусор от их "работы" 2-3-4) Вот там они пытались отделить провода "????" 5) инструмент, который я нашла в почтовых ящиках

@темы: тише-тише... кто-то живет на крыше, Обострённая галлюцинаторно-шизоидно-параноидальная неврастения..., Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

WISH-лист

!) Гигантские isopod (очень хочу, но сама не куплю)
!) Кулон Череп птицы (и вообще любовь к подобный "некро" вещицам ^^)
!) Череп
!) Большой пиратский флаг *повесить на стену* (Очень хочу, но сама не куплю)
!) Игра "Цитадели"(!!!) + доп. Манчкин "Вампирский", Имаджинариум, настольные игры
!) Украшения, духи
!) Аромамасла (особенно набор, особенно сладкие, пряные запахи)
!) Нож охотничий (НЕ складной, хорошего качества)

@темы: Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

Я разлагающая личинка человекообщества, я чувствую себя брутальным овощем, расползающимся над сенью дивана. Печаль, блин.

@темы: Моему воображаемому Хомячку посвящается...

---

Пишет  Darria*:

И в радости, и в горе...

"Sometimes I think everyone is just pretending to be brave, and none of us really are.”©

@темы: .info

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Порой не могу найти объяснения собственным поступкам, но потом вспоминаю, что я героиня, и всё становится на свои места (с)

@темы: Человек на Книжной Полке